首页 不是开国之君的康熙,凭什么称“祖”,仍是“圣祖?”

不是开国之君的康熙,凭什么称“祖”,仍是“圣祖?”

康熙六十一年,康熙帝在畅春园命皇四子胤禛恭代祀天,随即病逝。遗诏胤禛继位,成为清王朝第五位皇帝,是为雍正帝。雍正帝即位今后,在与大臣评论康熙帝庙号之时,直接一锤定音,在太庙奉祀康熙为“圣祖”。至此,清…

康熙六十一年,康熙帝在畅春园命皇四子胤禛恭代祀天,随即病逝。遗诏胤禛继位,成为清王朝第五位皇帝,是为雍正帝。

雍正帝即位今后,在与大臣评论康熙帝庙号之时,直接一锤定音,在太庙奉祀康熙为“圣祖”。至此,清圣祖康熙就成为了继大清开国皇帝太祖努尔哈赤之后的第二个“祖”。

图注:康熙画像

这不由让人有些摸不着头脑,一般来说,不是只要开国皇帝的庙号才干称“祖”,后边的都只能称“宗”么。康熙帝凭什么可以称“祖”呢?

咱们先来说说皇帝庙号的由来

世界古代关于皇帝的称谓大多来自于谥号和庙号。谥号和庙号早在商周就已呈现,谥号是对古代帝王生前作为盖棺事定,起“一字褒而华衮,一字贬而斧钺”的效果。在唐代曾经,大多皇帝都是用的谥号,比方汉景帝、汉武帝。

而庙号是古代皇帝身后专门在太庙里立室奉祀时所用称谓,在汉朝时构成一致准则,所谓

“祖有功,宗有德,自非积德行善厚考,不得擅祖先之名,居二祧之庙”。----《魏书·礼志》

开国皇帝庙号为“祖”,而其后有大功者可谓“宗”。所以并不是一切皇帝都可以有庙号,有必要要做出重大贡献才有资历享用后代供奉,整个西汉只要汉高帝、汉文帝、汉武帝、汉宣帝、汉元帝、汉平帝六人有庙号。

可是到了唐朝今后,谥号开端成为对皇帝树碑立传的东西,变得字数繁复且难记,且跟着皇权的加强,唐代开端除了废帝,几乎一切的皇帝都能入太庙享用庙号,所以庙号这种简略的称号就成为我们对皇帝最熟知的手刺了。

那回来说说为什么康熙帝庙号可以被称“圣祖”。

一方面是雍正坚持所为?

在雍正继位后,关于康熙庙号问题,雍正是这样说的“圣祖仁孝性成,智勇天锡。早承大业,勤政爱民。经文纬武,寰宇一统,虽曰守成,实同创始焉”。意思是康熙看似是守成之君,但劳绩实则跟创始一个王朝没什么差异,所以称之为祖。

图注:康熙剧照

仔细来说,康熙帝这一生尽管平三藩、收台湾、三征噶尔丹等等,但并不能因而否定他之前三代人的尽力,清朝并没有大规模开疆拓土,康熙帝仅仅大致在顺治时期的边境上安定皇权罢了,何来创始呢?

比照一下汉中宗刘询,在军事上完全消除匈奴,平定羌乱,建立西域都护府,大汉天威自此远达葱岭万里之外。经济上收拾工商,按捺吞并,轻徭薄赋,大众锦衣玉食,粮食价格到达汉朝最低。文明上收拾经典,将《史记》颁行全国,“霸王道杂之”的治国思维影响了后世2000多年,人家也不敢称祖。

雍正为什么这样做呢?

由于雍正继位阅历了九龙夺嫡,继位之初,朝堂之上许多大臣和自己并不是一条心,所以雍正皇位极端不安定,想借此进步康熙的位置,来显现自己的孝心,以到达安定皇位的效果。

另一方面来说,这是皇权不断加强的一个缩影?

在明朝曾经,士大夫与皇帝几乎是共治全国,皇帝想要好的谥号和入太庙你还不能开罪文官,不然分分钟喷的你下不了龙椅。

图注:朱元璋剧照

可是世界封建王朝是越往后越是君权会集,到了明太祖朱元璋搞掉丞相今后,更是到达了君权碾压一切的境地,在君权高度会集之下,什么“祖有功,宗有德”的传统都不是事。

所以在这种君权高度会集的情况下,明朝出了一个成祖,清朝出了一个圣祖。

只不过明朝还有点底线,朱棣身为朱元璋的儿子,本来就该他继位,可是朱元璋疼孙子乱了辈分。在朱棣身后他儿子朱高炽也只给他上了个太宗庙号,100多年后嘉靖帝为了镇压文官,强行把朱棣的太宗庙号升为成祖庙号。

图注:康熙剧照

而清朝的康熙帝则是身为第四代皇帝成为“圣祖”,关键是“圣祖”这个庙号还不是一般的祖字庙号,像唐朝李氏皇族认老子为鼻祖,追封其为圣祖,宋朝则是追封财神爷赵公明为圣祖。

再看看清朝雍正给父亲康熙定“圣祖”庙号,几乎可以用寡廉鲜耻来描述。可是又能怎么呢?清王朝时期莫非还想找出能和皇权反抗的士大夫么?

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